秘境，作为江湖的重要组成部分，一直是武林侠士寻求神兵利器，挑战极限的绝妙去处。在新《剑网3》中，随着侠士的等级上限提升至80级，新门派、新场景的出现，全新五人秘境和团队秘境也将悉数登场，等待各位侠士的挑战。
侠士们可以根据自身情况选择挑战不同的秘境，秘境难度越大，奖励也会越丰富。
无量宫 法王窟 仙踪林 毒神殿 寂灭厅 龙渊泽 荻花圣殿
无量宫
九天神算之后裔多多在无量山被牡丹带入无量宫，在此，她在牡丹的主导下准备圣女受洗仪式，藏剑山庄三少爷叶炜受叶琪菲之托追踪而来，与源明雅一同想要带回多多。
最低可进入等级：71级（英雄秘境80级）
适合等级：73级以上
可进入人数：5人
入口：无量山（秘境入口处可直接进入）或者南屏山（侠士们可通过南屏山的“源明雅仆从”传送进入，此NPC在无量山传送至南屏山的入口处。）
首领介绍：
桃谷六仙
桃谷六仙原本是江湖怪侠客，后来因为其中几位兄弟同时喜欢上了恶人谷的一位女子投奔了恶人谷，成为恶人谷叛谷三大恶人的手下。
他们的心地并不坏，只是做事亦正亦邪，全凭喜好。这次三大恶人叛谷而出带领他们投靠南诏。虽有红衣教的接应，仍然逃窜的非常狼狈，不得已之下令桃谷六仙帮助守护来不及带走的财物。
濯尘
濯尘本是一个普通庄稼人，平日里就在家中种田、打猎，然后流寇孳生，很多事是一个普通老百姓做不了主的。在耕作的时候，正巧遇到山贼洗劫了他们村庄，懦弱的濯尘装死躲过一劫，却每日都受到流寇屠村的回忆困扰，因此流落街头几近疯癫。
后来他偶然被红衣教圣女洗礼主持者所救，也从此对其一见倾心，当做神仙姐姐一样看待，甘愿沦为男奴被红衣女子任意指使。
他虽然地位低下，时常受到打骂，但心里任然是美美的享受。为了拉近自己和神仙姐姐的距离，从进入红衣教起便想尽办法提升自己的实力，甚至不惜将自己的身体改造成武器，练就一身莫测的武功，后来他在无量宫遇到神仙姐姐遇到危险，不顾红衣教的教规，挺身而出和玩家过招。
神算多多
作为神算家族的历代传人，年幼的多多一出生就背上了九天的宿命，但是对于懵懵懂懂的多多来说，反而不像李复一样都多大的精神负担。神算家族的能力不可培养，完全是靠着血脉继承，而且是隔代传承，但是这种能力什么时候会领悟却没人知道。所以多多的爷爷才是上一代九天，而多多的父母反而不知道九天的秘密，只以为自己是普普通通一家人吧了。
多多本来也拥有一个幸福的童年，慈祥的爷爷，怜爱的父母，几乎就是在无忧无虑中度过。但是却招飞来横祸，全家都被灭门，而多多也只是捡得一条小命。
这一切却要从多多的爷爷，也就是上一代九天说起。话说在一个偶然的机会，多多的爷爷心神不宁，觉得九天中可能会有大变，可能有人会有异心，于是为九天众分别批了一卦，神算历来只有批卦却没有解卦的能力，所以他试图通过每人对卦辞的反应判断出异常，结果却失败了。但是有异心的那人看见卦辞后却心知肚明，深为惶恐，以为自己的秘密已被人发现，所以一不做二不休，暗杀了多多全家，多多却因意外得救，被人收养从此在霸刀山庄居住。
后来多多离开霸刀山庄，在无量山被牡丹带入无量宫后，开始在牡丹的主导下准备圣女受洗仪式……
无量宫 法王窟 仙踪林 毒神殿 寂灭厅 龙渊泽 荻花圣殿
法王窟
智慧王被明教两大法王接应到此地，欲逃往南诏，将《山河社稷图》献给南诏王。穆玄英（毛毛）为父复仇，与谢渊闯法王洞，帮助玩家战两大法王。
最低可进入等级：69秘境80级）
适合等级：72以上
可进入人数：5人
入口：白龙口（秘境入口处可直接进入）或者瞿塘峡（孤山集驿站处）
首领介绍：
青翼蝠王——武逸青
家庭世代为官府工匠。八岁家里遭山贼洗劫，亲人尽数遇害，被其父亲藏在水缸中而幸免.跪府衙门前三天求缉拿凶犯，官员却无作为，从此愤恨官府。之后流浪各处拜师学武，十二岁武学初成，闯寨寻仇，被山贼打败，砍断双脚弃之山野，为明教教众所救，自此加入明教。因为失去双脚，常人武学几乎没有办法修行，终日抑郁卧床。一日见一只飞入房中蝙蝠，有所悟，闭门研习家传机关术三月，制出“机关蝠翼”代替双脚移动，十分巧妙，被众人所惊叹，并引起了萧沙的留意。随后在萧沙点拨下，专注武学六年，创出以模仿蝙蝠行为为基础，配合“机关蝠翼”轻身功夫的独门蝙蝠武学，屡立奇功，终成为明教护教法王之一，称为“青翼蝠王”。
白眉鼠王——胡鞑
是负责明教教内开矿采矿事宜的普通教众，原本体型十分瘦弱。十四岁时候进入一个洞窟深处探矿，遇到洞窟坍塌，被掩埋在洞中。本意料他无水无粮，不被砸死也要被饿死，但七日后他竟然凭着一把断裂的铁锄掘洞而出，并带回一只长有白眉的老鼠。出洞后他直奔附近的村落，将一个村落的食物几乎抢夺一空。自此和这只被他称为老白的老鼠形影不离，也有了贪吃的嗜好，体型也约来越肥。本来不出众的他，经此大难，竟然悟性见长，特别是自创的配合白眉老鼠打洞遁走的偏门武学，竟威力奇大，一时纵横披靡，在教内逐渐名声见长，终成为明教护教法王之一。但其性子畏事胆小，对于不安全的地方和行为总是能避则避，因此虽然年龄阅历均在蝠王之上，但教内地位却不如蝠王。
智慧
天竺十二宝树王之一。智慧王是最为神秘的一个，也是最得教主摩提耶罗信任的宝树王之一。
在战宝迦兰寺中和少林寺中，智慧曾经担负着夺经的重任，他也顺利的完成了任务。
而在天竺僧们投靠了吐蕃之后，吐蕃与南诏的合作又令智慧成为支援南诏的重要力量。南诏王阁罗凤对他的才智非常倚重，而援救血眼龙王，取得山河社稷图这样的重任也就顺理成章的落在了他的肩上。
智慧借助天竺的瑜伽缩骨秘术，战斗时候可以变身为成人状态。不过他一向觉得自己的正常体态虽然魁梧英俊，却没有以缩骨术修炼的少年体态容易令人产生轻视，不起提防之心，因而智慧在非战斗必须之时，都会以缩骨功将身体缩小成少年，以至于就连许多迦兰僧众都对这么小的孩子可以成为宝树王大惑不解。
无量宫 法王窟 仙踪林 毒神殿 寂灭厅 龙渊泽 荻花圣殿
仙踪林
天一教利用五毒教禁忌之书炼制傀儡，其中一些傀儡因保留了神志而被认为是失败品被杀死了，但另一些人在唐书雁的带领下逃离了天一教的追杀，并且图谋复仇。他们最终在五毒教原来的圣潭，五毒潭中居住了下来。曲云希望能与塔纳一族族长唐书雁进行一次交流，于是两人在秘境仙踪林中约见，却被天一教闯入破坏。
最低可进入等级：72级（英雄秘境80级）
适合等级：75级以上都可
可进入人数：5人
入口：五毒
首领介绍：
塔纳刀王
“族长在里面谈大事，谁也别想过去！”
大唐开元二十六年，五毒教教主魔刹罗失踪，教内群龙无首，动荡不安。数年来，教内左长老乌蒙贵数番欲支持女儿，教内灵蛇使者玛索为教主，却被右长老艾黎为首的教主忠实下属阻挠。
天宝二年，左长老乌蒙贵利用盗取的教内禁忌秘籍《尸典》，炼制出早已被前代教主禁用的大批毒人，借此发动叛教之乱，欲强行立玛索为教主，这次叛乱被右长老艾黎镇压。乌蒙贵不得不带着自己的部下逃出五毒，自立天一教，并投靠了南疆第一国——南诏的怀抱。
乌蒙贵叛乱之后，一批受到《尸典》毒害的苗汉武林中人逐渐出现在五毒教与天一教的视线之内，他们自称塔纳（回忆）一族，受到禁术炼制的人将时刻承受体内剧毒的痛苦，并忍受毒人化的面貌，将仇恨发泄在五毒教与天一教身上是塔纳一族的选择。
塔纳一族的出现让天一教意识到这是一种毒人炼制中意外的变化，他们最初认为这是一种失败品，一些塔纳被杀害了。而其后塔纳一族在对抗天一教过程中展现出的强大战力，让天一教认识到这或许是他们急需的一种良性变化，但塔纳的猛烈攻击仍然让他们尝到了苦头，急于将这些坚定的敌人除去或者抓捕以供研究，是目前天一教的想法。
女祭司水云
“当年我姐姐水烟便是死在你们这些中原人手中，今日让我为姐复仇！”
当水烟被天一教教主乌蒙贵派遣前去荻花圣殿支援阿萨辛教派的盛大仪式之时，她没有想过会再也见不到自己的胞妹了。
水烟和水云，在天一教中是一对儿挺有名的姊妹花，教中追求两人的苗人青年，可能仅次于仰慕圣女玛索的人数了，不过两人都是骄傲的女子，教内的男人总让她们觉得过于粗俗。
水烟前去中原之时，和水云开玩笑说她会在那边挑选一个汉家男儿回来，这让水云每次想起都倍感伤心：“姐姐离开的时候，一定是心里还带着阳光吧，那些辜负了她的汉家男子，都该死去呢！”
无量宫 法王窟 仙踪林 毒神殿 寂灭厅 龙渊泽 荻花圣殿
毒神殿：
在毒神殿中这里，从前的小女孩小邪子被天一教教主乌蒙贵以母亲性命逼迫，修炼毒神忘情蛊，修成毒神。而明教散人鲍穆侠带女儿前来救援却被困于此。
最低可进入等级：76级（英雄秘境80级）
适合等级：79级以上都可
可进入人数：5人
入口：黑龙沼
首领介绍：
塔丹茂伯
在灵风大巫医的手下，毒神即将降临。
这里三百年来的第一个毒神！
我，为了效忠于教主将身体舍弃的塔丹茂伯！
不会放一个人过去打扰这雄壮的一刻！
塔丹茂伯是一个忠心于教主乌蒙贵的天一教众，他曾经为乌蒙贵南征北讨，但最终发现只有毒人和傀儡才能更进一步为天一教做出贡献的时候，塔丹茂伯毫不犹豫的献出了自己的身体，在天一教中，像他这样的傀儡还有很多，但只有死忠如塔丹茂伯的傀儡才会用心去钻研如何发挥傀儡体内蕴藏的最大力量！
傀儡鲍穆侠：
当位于洛道的江津村被夜色笼罩之时，总会有一间草屋里传出闪烁的烛光，那就是鲍穆侠大夫的小屋。
鲍穆侠曾经是明教五散人之一，在明教经历光明寺之变后，许多明教教徒流落四野，而江津村便是其中一小拨明教教徒的落脚之地，鲍穆侠在此带着唯一的女儿鲍风风相依为命，因为僵尸灾害而死去的夫人时刻提醒鲍穆侠为村子里受到天一教毒害的人更尽几分心力，他本以为会与女儿在此终老……
然而明教法王重现江湖的消息让鲍穆侠心中重新燃起了圣火的光辉，陆危楼领导下的明教宗旨曾经那样令他向往，三大法王叛教的消息还未得到证实，他决定带着女儿去寻找明教兄弟们的踪迹。
然而现实却让人失望，鲍穆侠在黑龙沼找到了与明教有瓜葛的天一教，也因为在此想要搭救偶遇的小邪子而被天一教捉拿，并惨遭毒害，被炼制成傀儡。
而他的女儿鲍风风还在外面等待着深入毒神殿的父亲。
大巫医乌灵风
乌蒙贵：像东巴河一样智慧的姐姐！在你的主持之下，圣教的毒神一定会降临吧！？
大巫医乌灵风：像苍蓝山一样伟岸的弟弟！你在和谁说着话啊，我可是最智慧的大巫医。
大巫医和乌灵风与教主乌蒙贵的关系是许多天一教徒心中的疑问，乌蒙贵无疑是教中的最高元首，然而他对姐姐的尊敬却很难让人认出这就是那个骄傲，残暴的天一教主。
或许这和乌蒙贵童年的身世有关，乌蒙贵和许多天灾中失去父母的孤儿一样，从小是被姐姐乌灵风带大的，也因此，虽然乌灵风并不十分擅长作为大巫医出现，乌蒙贵还是将这个巫医首领的职位给了姐姐。
而此次负责监督小邪子修炼毒神忘情蛊神功的责任，自然也就落在了乌灵风身上。
无量宫 法王窟 仙踪林 毒神殿 寂灭厅 龙渊泽 荻花圣殿
寂灭厅：
吐蕃众僧前身乃是天竺伽蓝僧，他们在中原失利后，深感无颜返回故国，于是投靠了吐蕃国，天竺僧首领摩提耶罗担任吐蕃国师，并奉命支援南诏国。这里关押了一些各门派的弟子，并交由天竺僧低级弟子作为练武用对象。
最低可进入等级：74级（英雄秘境80级）
适合等级：77级以上都可
可进入人数：5人
入口：融天岭
首领介绍：
藏·剑邪鸠
在摩提耶罗软硬兼施的诱惑和酷刑下，少部分中原门派弟子倒戈相向，成为了南诏的走狗傀儡。
通过这些正派弟子的传授，吐蕃僧学会了部分中原武学，但由于抓到的弟子都等级不高，还没有学到本门的上乘心法，故吐蕃僧学得也只得其形，而不得其实。
藏·剑邪鸠乃摩提耶罗的入门弟子，早年曾奉命卧底中原藏剑山庄，偷学藏剑四季剑法。
数年之后不慎身份败露，几经险阻才返回摩提耶罗的身边，诵经削发，重回吐蕃僧的行列。多年的熏陶，邪鸠已被藏剑武学的博大精深深深吸引，虽可惜当年辈分较浅，还未得剑法心法精髓就被迫离开了藏剑，逃离中原，但至今仍对四季剑法念念不忘，早晚练习，并结合摩提耶罗传授的小无相功心法，在原有的藏剑剑法上加入了变化。
剑心
大约一年前，江湖中出现了一名武功精湛的纯阳后起之秀——剑心。此人身份神秘，连纯阳掌门李忘生都无法准确说出其来历。剑心虽说是后起之秀，但功力之深非前人可比，有万夫不当之勇。剑心行事向来独来独往，但江湖中人都知道此人以杀进天下歪门邪道之人（外挂）为己任，故多为武林正派人士所认同。
一次偶然的机会，剑心路径融天岭，听闻山中寂灭厅内有不少会中原武学的吐蕃僧人。中原武学向来不传外人，这些吐蕃僧又从何学来中原武学？必然是妖魔，剑心心想。在寂灭厅的前山路上，果然遇到不少形神相识，但毫无表情、问而不答的傀儡，剑心一路斩杀过去，最后在大殿的前院中遇到了藏·剑邪鸠，二人大战数百回合后，剑心不慎遭旁人暗算，一时走火入魔，伤重倒地。直到被玩家唤醒之时，依然神智未清，直到一轮激斗后才清醒。
摩提耶罗
吐蕃众僧前身乃是天竺伽蓝僧，他们在中原失利后，深感无颜返回故国，于是投靠了吐蕃国，天竺僧首领摩提耶罗担任吐蕃国师，并奉命支援南诏国。
摩提耶罗长得浓眉大眼，身材魁梧。原本是天竺菩提会掌会。
周天寿二年(公元693年)，其师天竺菩提会会首师子光携会内风云火三使前去少林寺恃武索经，师子光武学当年已为天竺第一人，以西域青木掌横扫少林，少林寺中僧人无人能敌。渡法先以佛学苦劝其归去不果，终出手与之相拼，度法借金刚不坏身法和燃木刀绝学重伤师子光，自己也为青木神掌轻伤，师子光回国之后，抑郁而死。
摩提耶罗本是师子光收养的一个小沙弥，喜爱佛法，但是想事情却很偏激，师傅之死，对他影响甚大，从此视少林为大敌。
当时佛教在印度已经开始衰败，而且，哥帕拉的势力也日渐壮大，他夺取天下指日可待。摩提耶罗不愿看见这种景象，更是大力发展菩提会，誓要在印度兴旺佛法，同时也能帮助阿罗顺那的儿子夺江山。遂更加派人手到中原夺回经书。他自己来走印度和西域，企图结盟与少林为敌的门派。
摩提耶罗是恪守佛规的一个人，到了十分偏激的地步。他极其讨厌女人，认为女人是罪恶的根源，所以他拒绝一切有女人存在的交流，也告诫他的弟子千万不可与女人有任何关系，包括自己的母亲也要少接触。
无量宫 法王窟 仙踪林 毒神殿 寂灭厅 龙渊泽 荻花圣殿
龙渊泽：
这里是天南王家举办的擂台，王昭南聘请的各路高手集结于此地，想要提高巴蜀声望的武林中人，以及对王府藏珍有需求之豪杰汇聚在这里轮番挑战。
最低可进入等级：80
适合等级：80级以上都可
可进入人数：团队秘境（分为10人和25人）
秘境入口：成都
首领介绍：
其一：辽东双煞
男：北霸枪慕容野狐
辽东北霸枪派著名人物，以“北霸裂空枪法”驰名于辽东，武器“辽东白鲨枪”，内功“铁胆霸体心法”，慕容野狐天生神力，还精通大力金刚枪法，他身材魁梧之极，站立之时要比周遭人高出两个头，慕容野狐嗜好烈酒，有百杯不醉之量，在辽东他与大盗“辽东火凤”殷青丝相识并结为夫妇，慕容野狐妇唱夫随，两夫妇携手做下数桩大案，震惊天下，终被神策军缉拿。
二人被捉之后，因才能被神策赏识，被胁迫之下加入神策军，后来二人因战宝迦兰事件被卷入迦兰僧与中原武林的矛盾之中，不得不跟随智慧王逃往西南，在南诏王举办龙渊泽之擂的时候，他们夫妇因战法刚烈，出手很辣，被选为第一擂擂主。
女：辽东火凤殷青丝
殷青丝出身盗匪之中，父亲乃是上一辈的江洋大盗“南海狼刀”殷玉亭，精通家传“燎原功”与“黑煞烈阳刀”刀法。
殷青丝自幼跟随乃父走千家过百户，干起了无本钱的生意，乃至直到她与后来的丈夫慕容野狐相遇，也没有改变这个习惯。慕容野狐妇唱夫随，两夫妇携手做下数桩大案，震惊天下，终被神策军缉拿。
二人被捉之后，因才能被神策赏识，被胁迫之下加入神策军，后来二人因战宝迦兰事件被卷入迦兰僧与中原武林的矛盾之中，不得不跟随智慧王逃往西南，在南诏王举办龙渊泽之擂的时候，他们夫妇因战法刚烈，出手很辣，被选为第一擂擂主。
殷青丝与慕容野狐成婚后合练“同气连枝”功法，二人联手对敌，威力更增三分。
其二：南诏双雄
蛮帅·里赤梅
蛮帅·里赤梅与蛮将·苏贝德哈乃是南诏大军将阁罗鸿手下最为精锐的黑旗营手下重将，两人本为蛮族虎族出身，加入南诏军后因军功被拔如黑旗营，此次南诏王为求稳妥，特意将里赤梅与苏北哈德从苍山洱海调来成都府，以备不测。
蛮帅·里赤梅虽然出身虎族，焰蛟手，僵蛇指，指掌双绝。他心思诡诈，对敌之时习惯以狡计蛊惑敌人，此次他前来龙渊泽，特意脱下常穿的梅帅袍，转而身着特殊打造的藤蓝甲，外表看来便于南疆军士别无二致，若是因此小瞧了里赤梅，只怕各路英雄要吃上一个大亏了。
蛮将·苏贝德哈
蛮帅·里赤梅与蛮将·苏贝德哈乃是南诏大军将阁罗鸿手下最为精锐的黑旗营手下重将，两人本为蛮族虎族出身，加入南诏军后因军功被拔如黑旗营，此次南诏王为求稳妥，特意将里赤梅与苏北哈德从苍山洱海调来成都府，以备不测。
苏北哈德是个标准的虎族勇士，他中气浓厚，以苍猿啸天吼名震南诏之中，传闻南诏扫平六诏之时，苏北哈德与浪琼诏大将毕色兰对敌，一声苍猿吼震裂敌胆，令一军不战而胜。而他的千斤夺魄锤，更是冲阵杀敌，以一敌百的强力武技。
无量宫 法王窟 仙踪林 毒神殿 寂灭厅 龙渊泽 荻花圣殿
荻花圣殿：
在中原传教的频繁受挫，令阿萨辛察觉到，大唐虽然沃土万里，却已然没有红衣教生存的土壤，但圣神的荣光不容玷污，在南诏王的推动之下，阿萨辛决定在利用古老的邪神祭祀，给予大唐一次刻骨的重创，他们要利用大唐之主的子嗣血脉，施展拜火教的禁忌之技，将毒雾扩散到长安的每个角落，让渎神之国承受阿里曼大神的愤怒。
最低可进入等级：80
适合等级：80级以上都可
可进入人数：团队秘境（分为10人和25人）
秘境入口：枫华谷
首领介绍：
牡丹
牡丹是个男人，喜欢穿着书生的长袍，但是却只选华丽而花俏的颜色。拿着个长羽毛扇子，走路会扭着身子，说话的声音阴阳怪气，叫人很不舒服。不过谁都不敢惹他，只因他是教主最宠爱的人。无论去到哪里，做什么都会带上他。谁都有可能惹教主生气，但是他永远不会，因为牡丹说的话总是很中听，他似乎掌管着教主的心思意念。所以，在红衣教里谁都想讨好他。但也有人想，那不就是个娘娘腔嘛，有什么了不起，他们不知道，牡丹外表虽如此，但是他所知道的却不少。先别提咱们大唐的历史地理，就连很多没听过的波斯、大食那些遥远国度的事情都了如指掌，似乎他就是从那里过来的。正因为他的博学，让教主很宠幸他。
牡丹原名叫阿拉木曲比，是洱海越雟部落的王子。父亲阿尤曲比是越雟部族的族长。阿拉木的母亲长得非常美丽，深得父亲的宠爱，阿拉木是他们唯一的妻子，而且是外族女子。当初部族的所有人都反对阿尤娶那女子为妻，阿尤却宁愿被判族人也不愿放弃那女子。由于，阿尤过于宠幸妻子，而不顾部族之事，使得部族中恶人掌权。在阿拉木10岁的时候，母亲病逝，父亲陷入悲痛，此时阿尤已经是一个傀儡族长。阿拉木长得如母亲般秀美，也继承了母亲的聪慧。母亲从小就教他读书，还给他讲许许多多阿拉木这辈子可能都见不到的事，这让阿拉木非常向往走出这大山，到母亲提到的地方看看。母亲死后，阿拉木变得沉默寡言，每天都抱着母亲带来的书籍，埋头苦读。而父亲阿尤因为儿子长得极其相似妻子，竟把他当女儿般疼养。阿拉木大概也是过于思念母亲，竟然不自然地将自己想象成母亲的样子。久而久之，阿拉木便如母亲，温柔，善解人意。阿拉木越是思念母亲，越能体会到女性的美，他开始向往自己是一个温柔美丽的女性。但是，他却非常苦恼自己的男儿身。
开元二十五年（公元737年），皮罗阁统一南诏六国，阿尤等被掳。唐兵趁机进入越雟，大肆破坏。因为听说阿尤很宠爱过世的妻子，士兵们纷纷抢着撬开皇后的墓企图盗取陪葬的物品。而阿尤为了保住妻子的墓竟然向唐兵下跪！这让阿拉木愤怒，他恨那些士兵也恨父亲，他觉得他今天才知道父亲是如此的人，总有被欺骗的感觉——他的母亲被欺骗了。
唐兵看着阿拉木美丽，竟以为他是女孩，带回军中却发现他是个男的。唐兵们很吃惊，接着是一顿打骂和侮辱，阿拉木恨不得在此刻死去。此时却被领兵的严正海看到，他把阿拉木带入营中，惊讶地发现这个人博学多才，遂将他留在身边。阿拉木随着严正海到了中原，后来又随严正海引退回他的家乡武汉。阿拉木处在这陌生的环境中无所适从，除了严正海，别人都以异样的目光看他。他们除了让他讲讲外面的故事，作作诗之外，什么都不让他干，也没个说话的人。阿拉木觉得自己像陷入了无底的深渊般一个人孤零零地忍受寂寞。他便时常一个人到人迹罕至的野外，唯有从自然里，他才能听到公平亲切的声音，阿拉木却更加思念母亲了。
就是这个时候，阿萨辛正与云传教到武昌某村落，当阿萨辛说到女性至尊时，阿拉木想起了自己的母亲；当阿萨辛提到阴阳合一时，阿拉木释怀了，他终于得到了释放——原来自己真的也可以入女性的品行，不用在意别人的眼光，原来真理在这里！当阿萨辛呼召众人，大家都非常奇怪地看着他没有人出声。唯有阿拉木走出来，俯伏在阿萨辛面前，尊称他为“真主”。阿萨辛被阿拉木感动，很想纳他进红衣教带在自己身边，然而红衣弟子不能为男子却是自己定下的律法。于是，只答应第二天半夜接阿拉木走，让他在家里等候。
那天晚上，阿萨辛让云给严正海的儿子下迷药，借他的手将阿拉木施以宫刑。第二天，又佯装愤怒，将严家上下杀个精光，带着阿拉木扬长而去。阿拉木虽然身体疼痛，却第一次看到有人那么在乎自己，不免感动，像找到家一般。他感谢真主如此厚爱他，对阿萨辛更是心中充满爱慕和依恋。
圣蛇·姬无双
在红衣教的古老传说之中，有六位伟大的神灵，它们在波斯一些古老典籍也被人成为六大恶魔。
阿卡玛纳（AkeMana）：直译是「恶意」。被他所掌控的人将会失去分辨正邪善恶的能力。
萨鲁瓦（Saruwa）：代表著无秩序。据说他在世界灭亡的时候会被灼热的融铁所灭
塔洛马蒂（Taroumati）：名字意思是「背教」的女恶魔。潜伏在人心之中。
陶威（Taurvi）：意思是「热」。他使植物干枯，生育毒草。
萨里夏（Zairisha）：意思是「饥渴」。
伽那格˙梅纳格（GanaaguMeinougu）：直译是「破坏灵」。这是恶神阿里曼（Ahriman）的别名之一。
而在阿萨辛的红衣教典籍之中，塔洛马蒂是大神阿里曼的盟友，在教内，忠诚的伴蛇者姬无双的唯一职责，便是与塔洛马蒂大神在人间的代表：蛇神塔洛马蒂交流和沟通，姬无双在刻意训练之下熟知蛇性，是阿萨辛教内唯一能够呆在蛇神身边而不被它一口吞下的女子，她对塔洛马蒂极好，甚至特地命令教中的大厨师罗索斯为蛇神亲自准备食物，也因此，她被阿萨辛赐予“塔洛马蒂之鼻”的称号。
而姬无双还精通红衣教特意为她招来的绝学“潜蛇手”以及从塔洛马蒂身上得来的各种毒功，如果有人触怒了蛇神，那就要无法避免的承受她的怒火。
慕容追风
洛道因为天一教研制尸毒，造成了一个僵尸遍布，死气沉沉的死城景象。
慕容追风一家三口（他和他的妻子、孩子）都中了尸毒，妻子早已死去，孩子成了毒尸无常鬼，他自己也成了半人半毒尸的“怪物”。
在洛道村落间，饱经沧桑的悲情英雄慕容追风孤身一人游荡在风尘飞扬的大路上，步屣蹒跚。
他身后背着硕大的棺材，上面插满宝剑，声势惊人，鹤立鸡群。
慕容追风不是人，却比大多数人更有人性。
身为僵尸，他有着自己的意识和感情，以消灭僵尸为己任。终日以僵尸为猎，为的是保护还活着的人。他身后背的是棺材，棺材里是他已经变成僵尸的妻子。这简直像是一种诅咒。
因为爱，要时时刻刻背着亡妻；因为爱，要时时刻刻看着这棺材；
因为职责，在狩猎其他僵尸的同时，时时刻刻防止自已妻子从棺材里跳出来危害人间；
“棺材里是我的内人，但我已经不能再放她出来了。”
身为僵尸，天命却是消灭僵尸。即使那是自己的儿子。而当你千辛万苦摘下血尸头颅时，他开口了：
“那是我的儿子，夫人，现在你可以安息了吧。”
一个男人，自己已经被毒素感染成半人半鬼的尸人，却艰难的活在这个世界上，发誓除去一切尸人，解脱他们的痛苦。
一个男人，自己挚爱的妻子被天一教变成了已经死去已久的尸人，却还将他的挚爱放于棺材中，背在肩上，一分一秒都不肯离开。
他被所有人排斥着，只能孤独的行走在满是毒尸的洛道之上，唯一陪伴着他的，就是背后棺材内那死去已久的妻子。
“尸人未绝之前，我慕容追风绝不可以死。”这句平淡而沙哑的话，却让我想起佛教里，至高佛地藏王监守地狱六道轮回时，所吐的一句佛语。
地狱不空！永不成佛！
不过慕容追风终究是个深情之人，他为了让妻子复活，相信了红衣教主阿萨辛的谎言，“大神的祭祀或许会让我们能够再次相拥吧……”强迫自己相信这样的话，将妻子交到了阿萨辛的手中，谁也不知道等待他们的结局会是什么……
卫栖梧
卫栖梧乃商会会长周墨看重之人，特聘其为商会客卿，专职保护商会珍稀宝物。
“仁义君子不取、老弱妇孺不取、善长人翁不取、家徒四壁不取”，此乃卫栖梧家训。
卫氏一门乃天下三大奇门之一，卫氏轻功，天下无双。只是江湖中少有人知的是，卫家本是代代相传的侠盗世家，轻功身法只是他们仗以行窃的手段而已。
“长风万里”卫栖悟在家中排行第七，他为人侠义沉稳，卫栖梧家中严守侠义行盗规条，专盗大奸大恶。
卫栖梧之父卫东宁与明教教主陆危楼相交莫逆，大唐开元二十七年卫栖梧赴长安探望陆危楼，恰逢明教发动全教谋划已久的“圣火”行动，消息泄漏，明教行动失败，全教高手几乎损失殆尽，陆危楼重伤之下，将女儿陆烟儿托与卫栖梧带回西域。卫栖梧幸不辱命，辗转千里，终于完成嘱托。
天宝四年，卫栖梧于黄山盗取红衣教密会记录册之时，被红衣教教主阿萨辛打成重伤，他仗绝世轻功逃至天都峰顶，被兴游黄山的藏剑大小姐叶婧衣所救，下山后叶婧衣暗疾复发，两人只能在旅店暂住。
不料祸不单行，两人正被外出寻食的柳公子撞见，柳公子与卫栖梧同列神偷之位，几次碰面却都是未能占得卫栖梧便宜，此次正逢上对手落难，自然落井下石，他看中叶婧衣稀释罕见的三阴逆脉之体，出手将她抢走。
卫栖梧伤愈之后，一意寻找叶婧衣，却不知叶婧衣辗转经历，被带去红衣教荻花宫，又被柳公子带去恶人谷，最终还是被阿萨辛获得，用以要挟卫栖梧为他出手。
卫栖梧亦正亦邪，虽然一生光明磊落，但心爱之人被掳走，阿萨辛武功胜过他，他却不能靠绝世盗宝手段把叶婧衣再偷回来，迫不得已之下，与前来闯荻花圣殿的江湖人决一胜负似乎成为了他唯一的选择。
阿萨辛
四十余年前，祆教出了个两个才智超绝的人物，在波斯并称为“绝代双骄”，其中一个唤作阿萨辛，绘画、技击、宗教、医学、幻术、天文、数术诸多才能，旁人专精一门已是极难，阿萨辛心无旁骛，钻研数年后，博古通今，竟能件件冠盖波斯，他年未及三旬，已被波斯人誉为“波斯之宝”。阿萨辛自幼信奉祆教，他称雄国内之后，被祆教奉为四大长老之首，阿萨辛却并未自满，更曾游学中华、埃及诸国。
但他见识越为广博，便越加对自己信奉多年的祆教教义生疑，这却与祆教教义有关，沃教产生的背景是多神的，但祆教则只信奉一个神，叫作“万事得”。祆教教义最紧要之处，就是二元论，“万事得”虽是至高无上的，但在它之下，一切均落在真与假二灵的对立和抗争之中。真假二灵作一选择之时，真理之灵因为选对了，方才成为正确的思想、言语和行为，这是沃教信徒一生要学效跟随的。但虚假之灵却选错了，它遂成为真理之灵的对立面，并不断诱人随它前行，用尽各种方法来败坏人的选择。而万物无一中性，每一都有或善或恶之主人，本身亦有善恶之性，自生至死，人将一生活在梦魇之下，假灵及其差役对人的威慑，全不在乎惊吓，在乎一生的引诱与败坏。人是有自由意志的，但死亡与败坏的势力是如此巨大，无处不在，人只能活在鬼魔的淫威下，难言自由选择。
阿萨辛逐渐感到，祆教太重命数之说，令世人对自己之未来大感悲观，沃教信徒多活在惶惑与哀愁中，实是大不合理，从此便有一改祆教教义之心。此时，祆教另一位长老——穆萨·哈贾尼，即当今明教教主陆危楼也同样地对祆教产生怀疑。于是两人约定一同离开祆教，传扬各自的真理。他们选择到大唐中土。
却说阿萨辛固然是学博识精，志向广大，但却另有一桩缘由，是他一意颠覆祆教之主因，自古以来，世间以天为阳，地为阴；热为阳，寒为阴；动为阳，静为阴；向日为阳，背日为阴；雄性为阳，雌性为阴，中华《周易》也有云：“一阴一阳之谓道”，祆教更是将阴阳互存，万物不存中性定为教义中坚，但阿萨辛自幼却有一难言痛楚，他竟然天赋逈异，生就非阴非阳之体，与旁人绝然不同，阿萨辛自幼容貌俊美，才学超人，学算见识，无不远超他人，后来声名日上，更是冠盖古国，无人能及，但私下里对自身烦恼却极为困惑，更无可向人言之，他数年来潜心研究各项学问，却多是为自身苦恼寻找解脱一因，却是未有所得。
它各项才学尽皆远超它人，数年之内，一心钻研，苦读天下各派武技，各宗医书，终于让它从中想到一法。
世间各物，本是阴生阳，阳生阴，老阴为少阳，老阳为少阴，独阴不生，孤阳不长。阴阳相生相互转化，阴阳若然偶有异动，或男子体阴过阳，便有男子行为阴柔，婀娜有态，行动有若女子；亦有女子体阳过阴，便髥须暗生，颈中有节，但此等异动，却万中无一，阿萨辛却由医入武，以绝大智慧创下小乾坤丹与《大光明典》心法，先以药物缓缓度入修炼人体之内，再修习《大光明典》心法，使之沉淀累积，渐使男有女态，女生男相，时日稳固之后，再以深厚功力通筋过脉，催发全身药力，如此之后，受术者兼有阳刚之美与阴柔之和，正合阴阳相融之理。
他对祆教之本源产生疑虑之后，再不以己身为憾，以为己之存在正是破除教义之明证，阴阳共存，那便是粉碎了了祆教万物分阴阳之说，突破鬼魔之惑，便要着于己身了。阿萨辛本是聪颖坚毅并具之人，他认定自己乃是拯救世间之圣者，多年萦绕于心头得困扰一朝得解，实是欣喜若狂，把督导它人突破鬼魔淫猥，合并阴阳，视为一己之任。
来到大唐之后，阿萨辛开始在他所到的地方传扬他的道。他原来以为唐代是个开放的社会，没有自己强烈的宗教信仰，因此也不忌讳什么。但他毕竟是外域来的，唐人大都无法接受他的理论，叫骂声四起。只有少数经受过苦难和折磨的女子，才对他的教理举手赞同。可以说阿萨辛的宣教寸步难行。
开元二十五年(公元737年)唐玄宗颁布了“破立令”，明教是其中之一。当时明教已经颇有规模。但是名单中却没有之前反响大的红衣教。阿萨辛起初庆幸然后又是疑惑，他突然间恍然，这里的人不能接受自己的教理，那大可不必明目张胆，他开始小范围地传教。但是，这次阿萨辛传教的手段不再像当年，只是与人宣讲教义，他已掌握了大唐人的心里，他们喜欢钱财，喜欢一些实际的好处，所以阿萨辛会暗中使用一些手段来让无知的乡下人感受到他们确实从神明阿里曼那里得到了好处——比如，治病，财富。对于反对的人，阿萨辛总是派出阿兹拉耶母偷偷将他们杀害，于是老百姓听到的便全是赞美的声音了。后来阿萨辛为了更快更多地收纳教徒，他开始派人研究迷药：用药迷惑人的头脑，使其忘却记忆，再在昏迷中给人以强烈的暗示，从而把阿里曼的教义输入人的头脑之中。
阿萨辛传教众《大光明典》心法之时，方才发现此心法之繁，复艰难，且修习之时阴阳互易，筋肉抽搐，百痛钻心，非天资非凡兼且坚毅沉勇之人不能为之，阿萨辛以为世间男子肮脏无比，女子较为洁净，无奈之下，暂且只召女子入教，以女为尊。
阿萨辛修习《大光明典》，身分阴阳之后，情欲之念也随之增长，但是阿萨辛对于美貌的女子却没有半点欲望，他喜爱的却是一个男人——牡丹！阿萨辛的矛盾却更加深，他认为男人肮脏却无法抑制自己对牡丹的爱恋，虽然牡丹行为言语像女人，但毕竟是男儿身，阿萨辛常常为此苦恼。于是想了个法子，借他人之手对牡丹施以宫刑。
唐先天元年（公园712年），“光明寺之战”之后，伴随着明教的大举西迁，中原地区的一些原明教信徒突然形成了短时间信仰上的宗教真空，红衣教抓住机缘，大举扩张，同样的信仰源流使得她们迅速接纳了大批普通的信徒，实力急剧扩大，然而红衣教独特的观点，以及教内的淫猥气息，与中原伦法大相径庭，故而受到种种打压，这令红衣教徒的性格更加偏激，不过数年，红衣教众在江湖之上已成人人喊打的妖邪之流。
阿萨辛自己其实是很矛盾的，他尊崇女子，却摆脱不了男子身的属性。他以女性为尊，却无法控制自己对男人的爱恋。同时具有男女二性的阿萨辛同样也有着不同的性格：他有时温柔似水，有时粗暴如狼，他爱护女性，从来不会与她们为敌，但是看见过于维护自己所爱的人的女性，他又会野性大发。阿萨辛，一个神秘的人物，没有人可以摸透他的心思，除了——牡丹。
沙利亚
“负心人长得什么模样，我早已经忘记了，只是偶尔还会在梦里遇见他，不过现在，对教主大人的心意是我存在的唯一理由！”
沙利亚并不知道，她除了妹妹之外的家人，都是被红衣教杀死的，这是红衣教令中途入教教徒保持忠心的常用手段，她也不知道她本以为被盗贼杀死的妹妹还活在世上，为了拯救自己的姐姐而努力着……
沙利雅是个被男人辜负的女子，也因此相信了红衣教宣扬的理念，并且坚决地加入了红衣教。在教内，沙利亚整个人都被同化了。
“当初是抱着什么样的心情加入的红衣教呢？”沙利亚已经忘记了，如今在教规的感染之下，她每次看到教主大人和牡丹大人在一起的时候，都会感到莫名的心跳。
或许这就是沙利亚一直至死都忠于阿萨辛的原因吧……
也为此，在圣殿的厅堂之中，沙利亚将再度以傀儡之躯体为阿萨辛而战……
慕容夫人（卓婉清）
“我们的儿子呢？”
这或许会是慕容追风的夫人卓婉清醒来之后会问丈夫的第一句话。
卓婉清在嫁给慕容追风之前，乃是出身于藏剑山庄的一名侠女，西子湖畔的湖水养育出的苏杭女子，天性里的温婉贤惠，孝顺伶俐，让丈夫慕容追风如此疼爱卓婉清。
而卓婉清嫁作人妇之后，也放弃了舞刀弄剑的生涯，她本来比丈夫还要强悍的武技也疏于磨练了。
在那时，卓婉清没有想过，有一天他们两人会暴露于天一教的傀儡病毒之下，乃至于失去自己的孩子。
而她自己，以活死人的身份终年躺在丈夫背后的那所棺木之中，当慕容追风发现妻子还一息尚存之时，他的心情又是怎样的呢？
或许有一天，当慕容夫人醒来，等待她的将是一段从慕容追风口中说出的很长很长的故事……
乌蒙贵之傀儡标本
当通过阴谋获取了五毒教的秘传《尸典》之后，天一教的教主乌蒙贵便有了几个新的想法，从此之后，他一直通过手下的天一教和收买奸细，调查很多知名的战斗高手的战斗方式，并且将一些战死之人的尸体转换成傀儡标本，强化战斗能力，用来试验和帮助天一教作战，其中也有野兽，在荻花圣殿之中，这次将是他首次把他的制作成功作品公诸于众。
乌蒙贵之傀儡标本：狂蟒之怒蛮熊之力飞猿之影贪狼之牙
其中，狂蟒之怒是以日轮山城之中死去的大蛇为原料，蛮熊之力是以稻香村中战死的熊奎为载体
飞猿之影则是以日轮山城中的忍者姊妹为蓝本，使用其他女忍者的尸体加工而成。
而贪狼之牙则是稻香村中被王遗风所杀的秦雷。
这次，乌蒙贵将这几个他初次成功制造的傀儡标本放了出来，或许，到了检验成果的时候了……
